央視網(wǎng)評張云雷事件 與其捧殺不如以德化之

　　張云雷微博截圖張云雷微博截圖

　　相聲離不開插科打諢，就像器樂離不開宮商角徵羽一樣。新派相聲在革故鼎新上做文章，少不了從時代中挖素材、找靈感。不過，在“汶川”和“慰安”等字眼上造段子，就僭越了基本歷史觀和人倫情感的底線。張云雷的相聲之所以在5月12日被“拎”出來且激起輿論場公憤，大概至少說明兩個問題：第一，都說“文章千古事”，其實在融媒體時代，亦是“從藝萬年長”，藝人明星謹(jǐn)言慎行、恪守底線，不只是“今天”該做的事;第二，不管時代與社會如何發(fā)展，底線的價值共識仍有著巨大的力量，對失德之人、失德之行為的譴責(zé)與憤怒，不僅是這個社會的良心，也是這個時代鏗鏘的價值取向。

　　從歷史唯物主義的視角來看，文藝作為社會意識，總是來源于并服務(wù)于社會存在的。于此而言，藝術(shù)需要風(fēng)花雪月的情調(diào)，更需要立場鮮明的情懷�；蛞蛉绱�，德高望重的藝術(shù)家深受世人愛戴，德行失范的藝人往往成“過街老鼠”。但凡學(xué)過中國近現(xiàn)代史的，或者看過紀(jì)錄片《二十二》等作品的，自當(dāng)深諳“慰安”二字對國人的意義。對歷史的深度警醒、對罪惡的同仇敵愾，是一個民族彰顯凝聚力的體現(xiàn)。相聲小品也好、微博發(fā)言也罷，在歷史觀與災(zāi)難事件上“語不驚人死不休”，莫說大眾，即便是“粉絲”，亦會明辨大是大非、轉(zhuǎn)身棄之。