林奕含去世三周年 林奕含是誰林奕含個人資料簡歷照片

　　文學曾被陷入痛苦泥淖的林奕含視作救命繩索，卻最終讓她把自己的命運綁縛。林奕含之問背后隱藏著怎樣的痛苦?承載著這份痛苦，房思琪的故事在當下的社會，依然能引發(fā)怎樣的回響?在林奕含離世正滿三周年之際，我們希望通過走近和體味這份痛苦，懷念這位才華橫溢的作家，也借此反思社會上依然猖獗的**現(xiàn)象。

　　林奕含之問：文學是一種“巧言令色”嗎?

　　從某種程度上來看，閱讀《房思琪的初戀樂園》并去試著感受林奕含生前所經(jīng)歷的悲痛，必須建立在對“林奕含之問”的理解之上。對房思琪的故事的理解，不應僅僅止于對書中情節(jié)的理解，還應該包括對林奕含整個的寫作過程：她并非只是在用文學的方式記錄創(chuàng)痛，更是用文學的方式在拷問文學，并向每一位讀者發(fā)出一種略帶絕望的邀請，邀請閱讀者共同去思索困擾她直至生命終點的對文學的困惑。

　　“文學是否是一種巧言令色?”林奕含之問背后的痛苦是復雜的。它首先指向的，是一種對文學之美居然背叛了真和善的震驚和不解，體現(xiàn)在書中，則是作為語文補習教師的李國華，滿腹經(jīng)綸卻能頻頻侵犯年少的學生，奪走她們生活中的光亮。林奕含的文學天賦和對文學虔誠的信仰，在那段生前的采訪中顯露無疑。而她的化身房思琪，喜歡“讀波德萊爾而不是《波德萊爾大冒險》”，“第一次遇到砒霜是因為包法利夫人而不是九品芝麻官”，同樣對文學有著超出同齡人的敏感，也深深沉浸于文學的美。這種對文學之美極致的憧憬，被“李國華們”在暗無天日的性暴力，以及暴力發(fā)生現(xiàn)場對詩詞歌賦、文壇典故的使用擊得粉碎。